Историки искусства спорят о таинственных причинах утверждения этой моды в Перигоре и, в частности, на Дордони. Одни намекают на влияние крестовых походов в Святую Землю, торговых обменов с Востоком и вообще — на влиянье Востока. Другие приписывают эту моду рассказам регулярно проходивших через эти места «жаков», паломников, ходивших за Пиринеи на поклонение знаменитой европейской святыне Сен-Жак-де-Компостель. «Но отчего именно здесь, на этом отрезке пути закрепилась мода, занесенная «Жаками» или крестоносцами?» — задают законный вопрос третьи и напоминают, что во всех великих религиях мира закрепилась эта линия купола, эти очертанья круга и полукруга, рожденные стремлением передать сопряженье материи и духа, человека и Бога. В то время как квадратные очертания символизировали земное, замкнутость человека в рамках творения, над куполом полусферы простиралась бесконечность божественного мира… Перестроенная в XVII веке, церковь Св. Марии была первоначально построена в 1145 году и сохраняет ныне 25-метровую башню каролингской эпохи (начала X века). Знатоки считают, что, несмотря на грубые столбы-колонны, ансамбль отличается от каорского (кагорского) своей легкостью и некой даже воздушностью. После перестройки церкви в XVII веке великолепные романские скульптуры старинного портала (1130 года) оказались обращенными внешним декором — в интерьер. Выразительные и жестокосердые скульптуры на «звериной колонне» («животные изгибаются и сплетаются, опрокидываются, движимые своей смертоносной энергией, — восхищенно писал заморский искусствовед. — Их нельзя разнять, не нарушив всего архитектурного замысла»), скульптуры на капителях рассказывают истории о библейских пророках, о монахе Феофиле, о святом Петре и святом Бенуа. Ценитель искусства найдет для себя в интерьере храма целый музей старинной скульптуры и живописи.