Еще больше скульптур на капителях колонн — там и Ганимед, уносимый орлом в окруженьи ликующих демонов, и воспитание Ахилла (полагают, что античная мифология идет от аббата Клюни Пьера Досточтимого), и святой Евстафии, отгоняющий в лесу оленя (зверья тут много всякого), и муки святого Антония, и святой Евгений, раскрывающий грудь, и голова Абессалома, подвешенная за волосы к дереву (отрезанных голов в библейских сюжетах вообще множество), и Моисей перед золотым тельцом, и Давид, поражающий Голиафа, и еще, и еще — почитай, сотня сцен… Знатоки не только изумляются трактовке знакомых (им, знатокам, знакомых) сюжетов, но и спорят об авторстве, о скульпторах, сопоставляя здешние скульптуры с теми, что уже были к тому времени (или чуть позже) созданы в других бургундских храмах (а скульпторов тут, в Везеле, трудилось по меньшей мере человек пять). Знатоки поражаются эффектам, создаваемым употреблением разного цвета камня, по большей части местного — бургундского, любуются тем, как из-под двуцветных арок сияет вдали белизной абсида базилики. Бургундские мастера XII века нашли здесь же в Йонне камень, чудно отражающий и преображающий свет. Иные из их игр со светом до сих пор не разгаданы. Скажем, в пору летнего солнцестояния солнечный луч, пройдя в полдень через верхние окна южной стены, ложится пятнами точно по оси центрального нефа. Зато в нору зимнего солнцестояния солнечный луч, пройдя в полдень через нижние окна той же стены, падает на капитель восточной стены — в самом ее центре…Знатоками, восхищенно писавшими об этой базилике, оказывались не одни искусствоведы, но и писатели, и художники, и музыканты. Марсель Пруст углядел в здешнем интерьере отголоски мавританского стиля и назвал базилику прелестной христианской мечетью. Один из писателей увидел в огромной фигуре Христа на тимпане страсть, дыхание, пламя» н добавил: «Но это прежде всего пламя милосердия и добродеяния. Однако глубокая мысль художника не всегда проникает в душу жвачных.
Апр 11
